21. 忠於聖經又適切時需的釋經講道

引言
踏入二十一世紀後，整個時代都在急劇改變。面對種種變數，教會講道的模式，甚至講道的內容，是否須要作出相應的變更呢？還是以不變應萬變為佳？又到底在「萬變」中仍有「不變」的可能嗎？這些都是十分重要的課題，教會不能躲在四堵牆內，對外界的情況不聞不問。

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22. 學習十步釋經法

　　2003年我在思考退休以後的生涯，當時賴若瀚牧師向我提到：他的母校達拉斯神學院有一位教授建議把他的著作《實用釋經法》（現改名為《十步釋經法》）翻譯為英文，使不懂中文的弟兄姊妹也能從中獲益；但他還沒有找到願意作這件事的人。我考慮了一下，覺得這是一件我可以試作的事。我在香港唸的是英文中學，來美國後也曾在講台上作傳譯；且文字翻譯不須上辦公室，有電腦就可做，也隨時可以做。因此就把這差事答應下來了。

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23. 華人神學教育的回顧與前瞻

　　今日教會正鬧著工人荒，這是眾所周知的事實。奇怪的是，神學院每年造就出來的畢業生並不少，為甚麼仍不敷填補工場空缺呢？其中一個原因相信是：所訓練出來的工人不能滿足時下教會的需求。

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24. 人生的目的與目標

　　在中文世界裏，人生的「目的」與「目標」常常被人混合使用，互相代替。但實際上這兩者的範圍與內容應該是不太一樣的。人生的目的應當指向一個比較大的視野，其中可以容納在其界限內的任何比較明確、實際、或長期或短期的人生目標。
　　很明顯地，不知道目的，就不可能有準確的目標及方向。不能掌握方向，就容易隨波逐流。不知道目的，就很難激發奔向目標的熱忱。個人如此，機構也是如此。擴而言之，國家社會的行為亦然。

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25. 屬靈生命的良範──約瑟

引言
　　孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……。」此語恰為約瑟生平的縮影，終其一生，乃苦難與磨煉的結晶。
　　「羅馬並非一日建成。」約瑟好不容易才踏上成功之路，甚願他的楷模成為我們屬靈生命歷程的指標：

26. 會歌唱會說話的石頭

　　2008年4月，我參加賴若瀚牧師帶領的「聖地之旅考察團」。沿著當年摩西的出埃及路線由埃及進入西奈半島，登上西奈山；後來到神祕的山中古城──皮特拉，過約旦河前登上尼波山，體驗摩西不能進入應許之地的感受，我真的為摩西打抱不平呢！神雖是那麽嚴厲，但祂也是滿有慈愛的，後來神還是讓摩西去了迦南美地，在那裡與主耶穌見面。

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27. 追尋使徒們的佳美腳蹤

這次参加聖言資源中心主辦的使徒腳蹤考察團，有機會親自踏上使徒保羅昔日宣教旅程所到的地方，包括今日的土耳其和希臘等地，最後以保羅和彼得兩位大使徒殉道的羅馬作為結束。雖然這次朝聖的面積廣大，行程也緊湊，但藉着這次親身的體驗，讓我看到神在公元第一世紀如何彰顯衪的作為，教會如何從耶路撒冷擴展到羅馬，我也對彼得和保羅的忠心奉獻有更深一層的認識。

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28. 參加「使徒腳蹤考察團」的感言

這次參加「聖言資源中心」舉辦的使徒腳蹤考察團，經過了土耳其、希臘及羅馬等地方。除了對各國的風土人情、歷史文化更多瞭解外，也對保羅為福音的擺上有更深的體認。
我們一路走來路程漫長，縱然坐在舒適的遊覽車上，也覺得勞累。可想第一世紀的時候，乘坐簡陋交通工具或步行跋涉的辛苦。高山險阻、寒風冷雨，甚至坐船的顛簸，我們在這次旅程中都有略有體會。

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29. 聽見石頭對我說話

　　由「聖言資源中心」所主辦的「使徒腳蹤考察團」，一行46人，由美國三藩巿出發，經倫敦飛赴土耳其的伊斯坦布爾，遊覽小亞細亞的七個初代教會。她們就是以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非及老底嘉等的七教會；昔日使徒約翰在拔摩島上奉神旨意，寫信給這七個教會的使者。

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30. 參加「09使徒腳蹤考察團」有感

感謝神，在十二年前剛受洗後不久，我和我的丈夫就有機會參加教會長老帶隊的舊約聖地遊，對耶穌背著十字架走過苦路（Via Dolorosa）的街道有刻骨銘心的印象；今年十月，我和我的丈夫又有機會參加聖言資源中心主辦的新約使徒腳蹤考察團。帶著基督徒畢生至少一次走過當年使徒保羅的傳教腳蹤的「朝聖」心情，我們終於排除萬難成行了。

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