1. 如何解釋福音書中時間上的矛盾？

馬可福音十五章25節說，耶穌是在「巳初」（上午九時 ）被釘十字架的；但約翰福音十九章14-16節卻說，在「午正」的時候（中午十二時）耶穌還在彼拉多面前。這兩處所記載的時間似有矛盾，當如何解釋？
讓我們先看有關的經文：
可十五25：「釘祂在十字架上是巳初的時候。」（「巳初」是上午九時）
　　 約十九14-16：「那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：『看哪，這是你們的王！』……於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」（「午正」是中午十二時）

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2. 真的一個義人也沒有嗎？

根據羅馬書三章10節，世界上一個義人也沒有，但為甚麼聖經上，從舊約到新約，有許多人被稱為義人呢？
讓我們先看有關的經文：「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有。』」（羅三10）根據這節經文，世上沒有一個義人；但在聖經裏面我們看到，除了耶穌是當然的義人之外，的確有很多人被直接或間將地稱為義人，譬如亞伯（太二十三35）、挪亞（創六9）、約伯（伯一1）、亞伯拉罕（創十五6）、羅得（彼後二7）、妓女喇合（雅二25）、但以理（結十四20）、馬利亞的丈夫約瑟（太一19）、施洗約翰（可六20）、撒迦利亞和以利沙伯夫婦（路一5-6）、百夫長哥尼流（徒十22）等等。那麼保羅在羅馬書三章10節所說的，又當如何去解釋，如何協調呢？

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3. 如何正確解釋【聖徒復活】及相關問題？

耶穌死的時候，耶路撒冷城內有聖徒復活（太二十七52-53），這些人是誰？他們比耶穌先復活是否會影響耶穌是「睡了之人初熟的果子」（林前十五20）的教義？
讓我們先看有關的經文：
51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」（太二十七51-54）

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4. 耶穌說自己是"從天降下仍舊在天的人子"？

「12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，15叫一切信他的都得永生〔或作：叫一切信的人在他裏面得永生〕」（約翰福音三章12-15節）

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5. 如何解釋摩西「離開埃及，不怕王怒」？

摩西「離開埃及，不怕王怒」，可有兩種不同的解釋。
摩西「因著信，離開埃及，不怕王怒」（來十一27）可有兩個不同的指向：摩西第一次逃離埃及，或第二次出埃及──他帶領著以色列人離開的。引發第二種解釋的主要原因，是因為在出埃及記二章14至15節的記述中，摩西是因為懼怕而逃離埃及，與信心拉不上關係。他後來領以色列人出埃及比較上算是出於信心，故此有這樣兩種不同的看法。