1. 我如何才能正確理解「三位一體」？

對於一些剛信主或正在慕道的朋友，他們對某些基督教教義有時會有摸不著頭腦之感。「三位一體」（Trinity）正是其中之一。既是「三位」，又怎能「一體」呢？這不太能配合人平常頭腦的思維過程。
　　我們必須承認，這課題是超過人思維所能理解、數學所能推算、邏輯所能分析的。因此，它是「只應天上有」、「不吃人間煙火」的教義。而且，要明白「三位一體」的教義，人必須先像摩西那樣在何烈山下脫鞋，因為所站的是聖地（出三5）。

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2. 為甚麼信徒接受同一位聖靈，又同讀一本聖經，卻會讀出那麼多不同的解釋呢？

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3. 遇見天災人禍忽然來臨的時候，基督徒當存甚麼樣的態度去面對？

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4. 亞當、夏娃在吃分別善惡樹之前，是否能知道善惡？若是不能，又怎可以要他們因吃果子不順服神的罪負責任呢？

「分辨善惡樹」一直以來都具有高度的神秘感。神為甚麼安排這棵樹在伊甸園當中，又特別吩咐亞當夏娃不可以吃呢？這是歷代神學家與學者不斷在討論的課題。

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5. 若是人的良心可以判別善惡與是非，那麼人只要憑良知行事就足夠，不再需要相信耶穌了嗎？

不少中國人都說自己是憑良心行事，能頂天立地做人。但若然世上每個人都這樣說，世界會變得更美好嗎？答案當然是：「不會的！」反之，人與人之間的關係可能亂作一團，因為每個人良心的標準都不一樣，所做出來的抉擇會是截然不同。

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6. 神為甚麼要亞伯拉罕將以撒當作祭物獻上？這樣作是否會太殘忍？

亞伯拉罕受試驗這件事實在有點耐人尋味。神在創世記第廿二章似乎對亞伯拉罕作出一個「無理」的要求：要他將所愛的兒子以撒獻上為祭。

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7. 安息日既是神在舊約十誡中頒佈要遵守的律例，為甚麼基督徒守主日而不守安息日呢？

這問題可以從下列四方面來思考。
一. 耶穌刻意不遵守安息日的規條，乃要帶出安息日的真義
耶穌是否刻意不遵守安息日呢？這問題的回答可以是「是」；亦可以是「不是」。

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8. 罪惡會禍延子孫嗎？

許多的研究都顯示父母親對子女們的成長與性格的培育具有十分重要的影響。但問題是這種影響是否會有「累代遺傳」（或「累代咒詛」）？又這遺傳的方式是否可以量度？或者只是用一種神秘的方式傳遞下去？

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9. 基督教是心理拐杖嗎？

問題的本質和背後假設
一個腳傷的人以拐杖助步，並沒有甚麼不妥善之處；但若把「心理拐杖」一詞套用在基督教的信仰上，就帶著強烈貶抑的色彩。認為基督教是「心理拐杖」的人有以下的想法：

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10. 基督教的宗派那麼多，它們之間又該怎樣區分？

無可否認，基督教的宗派實在多。根據一項統計，大小宗派的總數有二百多個。而且這些宗派再分成其他小派別，例如浸信會遠在一九七一年時，就早已有二十七種之多。
一. 宗派、異端與異教
要明白「宗派」（Denomination）的意義，必須明白它與「異端」以及「異教」之間的不同。

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