整合出恰當的經文主題和神學原則

──以士師記第十七章為例

在不同地方教導「十步釋經法」的時候,常看 到一個情況,就是學員往往對經文有很好的觀 察、提問和解答(第一至五步),卻沒法把前五步 的成果整合出恰當的主題和原則(第六至九步)。 學員往往把主題 / 原則弄得很籠統簡單,失去經文的 特點,以致很難應用,只好回到第一至五步的零碎 資料中,選取幾個較有「感動」之處作應用。這樣 的研經過程,前面產生了一大堆寶貴資料,後面卻 產生了很鬆散的應用,未能掌握經文重點,委實可 惜!本文嘗試透過查考士師記第十七章,示範如何 更好把「十步釋經法」的前後步驟連貫,找出適當 的主題 / 神學原則 / 應用,作講道或教導之用。篇幅 所限,第一至五步的示範會從簡,但也未能處理這 故事的下半部分(第十八章)。

詩篇第二十九篇

作者 曾永光牧師(加拿大聖言總幹事).

為以撒娶妻 經文應用的探討

Rebecca世記第二十四章記載了一個著名的故事,是亞伯拉罕為兒子以撒娶妻。創世記用了31節經文描述創造的過程(創一),卻用了67節講述為以撒娶妻的故事,可見這事的重要性。但是究竟這個故事為甚麼重要呢?現代讀者應該如何應用這章經文呢? 

2009年的報導1, 武漢有一家教會, 認為創世記第二十四章是最完美的婚姻模式。教會鼓勵未婚的弟兄姊妹報名加入「以撒團隊」和「利百加團隊」,並由教會中較年長的牧者、同工組成「老僕人團隊」。老僕人要為自己所負責的「以撒」找到他的「利百加」求印證。

例如,有些老僕人這樣禱告:「若這姊妹扭頭看我一眼,或給我倒杯水、教我唱某首詩歌等,她就是神為我的以撒所預備的利百加。」

麵酵的比喻──十步釋經範例

作者 舒瑞允.

 

  解釋比喻的困難,是眾所皆知的。因為比喻(Parable)是被切斷的明喻。明喻(Simile)比較兩個相像之事物,以「好像」、「如同」等喻詞連接,相當清楚。基本公式是:

 

「本體」 好像「喻體」

 

「本體」是被比喻之物,「喻體」是做比喻的材料,兩者之間必有一「相似之處」,是作者要表達的中心思想或重點。但是比喻不提「本體」,只描述「喻體」,所以比喻比較難以解釋。例如,「第一個活物像獅子」(啟四7)是一個明喻,「本體」是第一個活物,「喻體」是獅子,相似之處是它們的形狀。若約翰只說「像獅子」,讀者就不知「本體」是活物、石雕,或是其他像獅子的東西。因此解釋比喻先要尋找比喻的「本體」,才能解釋「相似之處」。

讀經營的回味 -《瑪垃基書》十步釋經

作者 盧天佑.

running「馬拉松」26.2英里, 怎麼可能跑完呢? 十年前,我就抱著試試看的心態, 嘗到跑完「半-馬拉松」 的滋味。當年的試試看, 到今天, 已經變成了十年的傳統了。我還記得, 那時我用單純的思想, 每天跑一里, 兩星期就可以完成一次的「半-馬拉松」 了; 到我覺得還可以的時候, 我就減到一星期把它跑完; 最後, 兩三個小時就成了。就是這麼簡單。

研讀 《瑪拉基書》也差不多是這樣。其實, 跑馬拉松, 不能亂跑, 懷習慣會傷身體的。為要學一點研經的技巧, 這一次, 我在WHCC 就參加了「聖言」主辦 的「《瑪垃基書》十步釋經讀經營。」這個讀經營有一個雙重的目的, 就是 (1) 練習用「十步釋經」 的方法,(2)來研讀《瑪垃基書》。《瑪拉基書》不長, 只有四章; 藉「注意結構」就可把全書分為七個講論, 並且用三天的時間, 一論接一論, 就把全書跑完。每研讀-個講論, 我們就有-次練習「十步釋經」 的機會。由淺入深, 三天內, 就練習了很多次。