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五餅二魚

5b2y這次參加今年六月「聖言」在亞洲的培訓事工,領隊的沈老師負責下午和晚間的課,我則教上午的課並帶領早上五點半的靈修。對我這個生理時鐘屬於夜貓子型的人來講,的確是一大挑戰。感謝主,我們讀路得記靈修,每天思想一個主題(悔改、捨己、恩待、救贖、全權和後裔),學生的反應蠻好的。在小組裏彼此分享靈修心得,對某些同學是個新的經驗,只是覺得禱告的時間不夠。這次讀路得記的一個意外收穫,就是嚐到烘了的穗子(得二14)。這個小插曲,將另文報道。
我此行主要目的是教啟示錄。使用十步釋經法教聖經,通常因為時間的限制,第五步「逐題解答」 只能介紹一般釋經法(賴若瀚牧師著《十步釋經法》第十四至二十二章),很少會觸碰特殊釋經法(第二十五至二十八章:修辭、預言、象徵、比喻、預表等)。所以我第一天教課的重點,除了教實義解經和靈意解經的區別外(第十二至十三章),就是介紹一般釋經法,預備同學們學習啟示錄。接著幾天,我就按章節講解啟示錄。因時間有限,無法像沈老師一樣使用小組討論的方式,所以在講課中,盡量指出我如何使用十步釋經法作觀察和解釋,特別是上下文和以經解經的原則。
舉例來說,解釋啟七9時,其中說到 「各國、各族、各民、各方」有數不盡的人得救。經過「細察事實」,觀察到「各國、各族、各民、各方」是啟示錄裏的一個「重複詞句」(啟七9,十11,十一9,十三7,十七15)。我又作了「字的研究」。發現「各民」(ethnos)這個詞,就是大使命中的「萬民」(太二十八19)。而「各族」(phule)這個詞,根據七十士譯本,就是亞伯拉罕之約裏的「萬族」(創十二3)。最後,使用「以經解經」的原則,發現亞伯拉罕的後裔也是數不盡的(創十五5),而信耶穌的人就是亞伯拉罕的後裔(加三7)。這樣,一個合理的解釋就是:這許多的人得救,應該是亞伯拉罕之約應驗的一部分。
學生的回饋令我很得鼓勵。有一位說他有很大的收穫,「我願意正視和面對啟示錄了,原來啟示錄的預言是貼近我們的現實生活的」。另一位說:「這是第一次聽見有老師把啟示錄講解得這樣清楚、準確,很感恩。但有點跟不上老師的講課速度,所以在聽課的時候,好多東西都被自己漏掉了。還想再學一遍,希望能聽到更多時事的信息。」又有一位說:「通過這次的學習,才真正感到對啟示錄有一個全面的瞭解!但把啟示錄與舊約的預言並讀,不能融會貫通地理解!」
啟示錄有三百多處引用舊約經文,大部分是先知書,包括以賽亞書、以西結書、但以理書、約珥書、撒迦利亞書等。後來發現這批學生雖然已受了兩年的訓練,但對舊約──尤其是先知書──仍然比較不熟。因為沒有安排先知書的課。然而,包括這一次學習,他們卻一共學了三遍啟示錄。可見培訓課程上的設計和安排,將來有改進的餘地。
第一個星期的培訓中,我們的學生都是年輕人,不過是二十歲上下,但他們比起北美的同齡孩子似乎成熟得多。他們大部分只有初中文化水平,僅極少數讀過高中或大專。本來,他們也可以和朋友一樣繼續學業,或去城裏打工掙錢。但他們卻放棄世界上的追求,奉獻自己,走上傳道的路,又專心裝備自己,接受培訓。雖然生活簡樸,但無論是上課或服事(如做雜務),他們都非常喜樂。
來接受培訓的學生,幾乎每一位都有筆記電腦。這是我自從參加培訓以來第一次看到的現象。老師發講義和學生抄筆記,都是電子作業,非常方便。老師的Powerpoint也從55吋的HDTV放映出來,非常清晰。感謝主,看到教會領袖的眼光遠大,樂意花費購買科技工具。所耗不貲,顯出他們對培訓事工的重視。
一般來說,當地查經資源仍然缺乏。雖然缺乏,但是他們活潑的靈命和對聖經的熟悉,令人欽佩,顯然有聖靈親自的教導。這次我帶去《信仰寶庫5.0》和中文的NET Bible,都是電子版,讓他們可以自由地複製使用。這件事也看到主的供應,因為中文的NET Bible是我出發前偶然拿到的。當地教會領袖正在策劃一個内部的圖書館,並籌辦對外開放的書店。書店已經裝潢完畢,不久就可開業。當然,書籍方面,仍有極大的需要。
每次出發去培訓,都會有許多顧慮。旅途辛苦不說,所到之處的生活習慣和衛生條件,都不一定適應。實在說,在本地教會服事多舒服!但是每次總有主的鼓勵。這次,我須帶領門徒訓練。第一課,題目就是「捨己」。主讓我看到,「己」喜歡安逸的生活;但是,作主的門徒,我們活著是為祂的國度,故此要學習捨己。每次培訓回來,總覺得工場如此之大,我們所能做的如此有限,杯水車薪,能有甚麼作用呢?所以從「不肯」到「不能」,似乎是每次培訓的感受。最近讀到潘國華牧師的見證(《文宣》,2011年7-8月),深有同感。當他出來傳道時,常感到自己的不足,主就一再引領他去思想五餅二魚的神蹟。他說:「我在神面前委身,願意憑信心像那小孩,將僅有的 ──好像五餅二魚一樣微少,放在主的手中,讓神使用。」是的,我不能,但是主能。只要我肯,祂就會成就祂要成就的。這也是我今後服事要學習的態度。