網上系統神學:人論(三)

作者 林傑華牧師. 來自 系統神學

belief1 上期與大家談過“人裏面的‘神的形像’”,今期集中談論“人的構成”。
4 人的構成
 4.1 三個不同的看法
  4.1.1 三元論──人是由“靈”、“魂”、“體”三部分組成:
   • 靈:直覺、交通、良心。
   • 魂:情感、思想、意志。
   • 體:身體。

  4.1.2 二元論──人是由“靈魂”與“身體”兩部分組成的:
   • 靈魂:認為靈與魂乃同一樣東西,乃是人的非物質部分。
   • 身體:人的物質部分。
  4.1.3 整體論/一元論:人就是人,是一個不可分割的整體。
 4.2 三元論的論點
  4.2.1 人因犯罪而死,乃指其“靈”向神而死,人因而由其“魂”統治,體也因此被疾病侵犯。
  4.2.2 重生乃是“靈”的再生。
  4.2.3 靈的重生使人能與神相交,因為神是靈。
  4.2.4 “信”使人與主聯合,故信了耶穌的人在地位上已與主同死,不再受罪支配而犯罪,如今應當治死肉體的惡行。
  4.2.5 因此,信主乃是“靈”的得救,今生的治死過程乃是“魂”的得救,將來身體得贖乃是“體”的得救。
  4.2.6 “魂”的得救方法:自我的破碎與“靈”的釋放;途徑是脫離“魂”的活動境界而讓“靈”來作主。
  4.2.7 茲以“讀經”為例作說明:思想是屬魂的,因此不應鼓勵讀經時作分析性的思想,而應以直覺來吸取亮光,這才是屬靈的讀經(因為直覺才是屬於靈的活動)。
  4.2.8 故此,靈命長進與追求乃離開“知、情、意”而直覺地領受神的話(這就是所謂的“啟示”)。
  4.2.9 聖經支持:帖前5:23清楚把三者一同列明:“願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!”
 4.3 二元論的論點
  4.3.1 二元論認為人是由“靈魂”和“身體”兩個部分組成的。
  4.3.2 認為“靈”與“魂”是不易分的,因為聖經裏有時用“靈”, 有時用“魂”,好像兩個名詞可以互換使用。
  4.3.3 很多處經文都是把“靈魂”和“身體”對照的列出,彷彿前者是非物質的部分,後者是物質部分那樣的劃分。參看:王上17:21;王上17:22;太10:28;林前5:5;林前7:34;林後7:1;雅2:26;彼前2:11;約叁2。請注意,這裏9處經文中文聖經都用“靈魂”這個詞,但在原文(希伯來文舊約聖經和希臘文新約聖經)有些用“靈”(英文的spirit),有些用“魂”(英文的soul)。
  4.3.4 福音書裏記載“最大的誡命”的用詞往往不一致,路10:27(心、性、力、意)及太22:37(心、性、意)皆反映可12:30(心、性、意、力),但路加保留“心、性、意、力”四字,而馬太則只用了“心、性、意”三字。原本的申6:5 卻用“心、性、力”三個。的確很難再把“靈”和“魂”劃分。[按:“性”原文作“魂”(soul),“意”即“思想”(mind)]
 4.4 整體論/一元論的論點
  4.4.1 人乃是一體的,人的構成可以分為物質與非物質的部分;人不單只是身體,也有意志、思想等等內在素質(參太10:28、路16:19-31、路23:43、林後5:8 等多處經文對人死後活動的描述),也有學者稱這立場為“多面化結合的整體”,任何單一用“靈”、“魂”或“靈魂”的字眼來概括描述人的方法都會將人過分簡化了。
  4.4.2 物質部分與非物質部分就像化學物一樣結合在一起,不能分割(三元論與二元論皆把人分割。注意“元”的意義乃是指獨立的“單元”)。
  4.4.3 這兩部分(或三部分)並不分割,也不對立。因此,道德的掙扎乃人內在的掙扎,不是靈魂與身體的掙扎,更不是靈與魂與體之間的戰爭。
  4.4.4 作為整體的人,不同的部分在運作上是互相影響的,身體會影響思想,思想會影響情感。
  4.4.5 人乃是一體的,人的行為乃人作為一個整體的行為,人的內部構造是非常複雜的,人的每一部分都當受到尊重,靈性的成熟不在於壓抑人的任何部分。
 4.5 結論
  二元論或三元論較為可能。無論一元、二元或三元論,都是作為分析用途,使人能更好地瞭解並掌握人的結構和組成,二元論和三元論並無分割各元的用意,也無能分割,然而這三者(靈、魂、體)都明顯的在聖經中提到,明顯是不同的東西,只是靈和魂的確較難分辨,因此無法確定是二元還是三元。

思考問題:
  萬物之中只有人這麼複雜,甚麼一元、二元、三元的,其他生物或物質都簡單得多。一切被造物之中也只有人會尋找神,有敬拜神的意願和渴慕,其他的東西一律都沒有的。這就印證了在人裏面有“神的形像”的重要真理,神在造人的時候已經把出於祂、屬於祂的東西放在人的裏面,是其他東西所沒有的,這屬於他的人必須要歸回到神那裏,才能得安息,你願意歸回嗎?
進階參考書目:
李振群,《系統神學綱要》。新加坡:作者訂裝,1995年三版。
雷歷:《基礎神學》。楊長慧譯。香港:角石,1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
註:本文部分內容獲允引用李振群博士著《系統神學綱要》一書。
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林傑華牧師:新加坡聖公會聖三一堂牧師, 達拉斯神學院神學碩士
(下期續談)