十步釋經研讀彼得前書二章4-10節
經文：彼得前書二章4-10節（和合本）
4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。 5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 6因為經上說：
看哪，我把所揀選、
所寶貴的房角石安放在錫安；
信靠他的人必不至於羞愧。
7所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：
匠人所棄的石頭
已作了房角的頭塊石頭。
8又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌*；他們這樣絆跌也是預定的。
9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
10你們從前算不得子民，
現在卻作了神的子民；
從前未曾蒙憐恤，
現在卻蒙了憐恤。
第一步與第二步：細察事實與認清關係
基本觀察：
• 文體：說明文。
• 時間：寫作時間在公元 62-64年之間，且應在公元64年羅馬城被焚燒之前。
• 地點：一般認為使徒彼得的寫作地點在羅馬（參彼前五13，文中之「巴比倫」可能暗指羅馬）。
• 人物：收信者，即散居小亞細亞的基督徒（今之土耳其）（參彼前一1）。
逐節觀察：
第4節
• 活石：象徵性用語。
• 活：活石的「活」，與活潑的盼望（一3）和活潑的道（一23）的「活潑」在英文聖經是同一個字（living）。（重複詞句）
• 被人所棄的 vs. 被神所揀選所寶貴的。（映襯）
第5節
• 活石：重複詞句。
• 像活石：難解用語。
• 被建造成為靈宮：是被動語態現在進行式（語法結構） ，參NASB；are being built up as a spiritual house （比較譯本）。
• 靈宮：呂振中譯本譯它為「屬靈之殿」。（比較譯本、神學性觀念）
• 祭司：呂譯為「祭司班」，英譯為priesthood，不是一個祭司。（比較譯本）
• 靈祭：呂譯「為「屬靈祭物」。（比較譯本、神學性觀念）
• 來到主面前、建造靈宮、作祭司、獻靈祭。（遞進的觀念）
第6節
• 所揀選、所寶貴：重複詞句（6節和4節） 。
• 房角石：難解用語。
• 房角石vs.活石（4節）：比對。
• 把……房角石安放在錫安：難解用語。
• 必不至於羞愧：新譯本譯為「必不致失望」。（比較譯本）
• 二6整節：引用語（參賽二十八16） 。
• 因為經上說：「……我把所揀選、所寶貴的房角石放在錫安」：是彼得說「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的」（4節）的根據。（上文下理）
第7節
• 二4-6是前言，二7是總結 。（上文下理）
• 信的人與不信的人：（映襯）
• 寶貴：重複詞句（4節、6節、7節） 。
• 匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭：此句與第4節比對 。
第8節
• 由第7節論所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭，進一步說它作了絆腳的石頭、跌人的磐石。（ 遞進的觀念）
• 道理：真道（呂譯），這道（新譯本）。（比較譯本）
• 因為他們不順從這道， 所以跌倒。 (因果關係)
• 彼得引用不信的人所說的──耶穌是「絆腳的石頭」，反過來說明他們會絆跌是因為不順從這道 。（上文下理）
第9節
• 惟有：新譯本譯為「然而」。（比較譯本、主要連接詞）
• 二9（信的人）與二8（不信的人）：映襯。
• 揀選：重複詞句（一2，二4、6、9）。（鑰字）
• 君尊的祭司：呂譯為「王家的祭司班」。（比較譯本）
• 君尊的祭司與聖潔的祭司（二5）。（比對）
• 聖潔的國度：難解用語。
• 屬神的子民：呂譯為「子民做上帝產業的」。（比較譯本）
• 「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（二9b ）是「惟有你們是被揀選的族類……是屬神的子民」 （二9a ）的目的。（上文下理）
• 召你們出黑暗入奇妙光明者的美德：呂譯「召了你們出黑暗而進入他奇妙之光者的神德」。（比較譯本）
• 「出黑暗」與「入奇妙光明」：映襯。（「出」與「入」映襯，「黑暗」與「光明」映襯）
第10節
• NASB譯本在第10節的句首有「因為」（for）。（比較譯本）
• 「從前算不得子民」與 「現在卻作了子民」：映襯。
• 「從前未曾蒙憐恤」與 「現在卻蒙了憐恤」：映襯。
• 蒙憐恤：神學性觀念。
• 二10是因，二9b「你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」是果。（因果關係）
• 「惟有你們是被揀選的族類……是屬神的子民」 （二9a ） 是上因，「你們從前算不得子民……現在卻蒙了憐恤」（二10）是下因，「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（二9b ）是果。（三明治因果關係──上下都是因，中間是果，如同三明治：上下層是麵包，中間是肉類等的食材）
第三步：注意結構
可分成兩段：
彼前二4-8：信徒會成為像主一般的活石，雖然被世人遺棄 、被認為是絆腳的的石 頭，卻被神揀選， 要被建造成靈宮、作祭司、獻靈祭。
彼前二9-10：信徒不同於絆跌的世人，作了神的子民、蒙了憐恤，所以要宣揚神的奇妙拯救與帶領。