倫思學牧師（聖言講道研經學院特約講師）　　                ...

倫思學牧師（聖言講道研經學院特約講師）...

倫思學牧師  （聖言特約同工）               ...

                                                                                        倫思學牧師                                                                                      （聖言遘道研經學院特約講師）...

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在準備講道的過程中， 當「挑選經文」後，跟着就是「研讀經文」的階段（...

　　一篇子彈的信息[1]必須經歷煉淨（distillation）和發展（development）。這兩個過程有一定的程序，講員必須先把經文消化，然後煉淨為一個神學概念（theological idea），再由這個神學概念出發，發展成一篇講章。

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　　「所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」（路八18）...

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　　某些教會要求每個教友每月要有一個定額的奉獻，請問：據你的經驗，在香港或海外有沒有這樣的教會，這樣的做法又是否合乎聖經的教導？　　對於信徒奉獻金錢給自己所參與的教會，每個堂會本身都有它的明文指示或暗示的規矩，提問者所指出的情況，我也曾聽聞，不是甚麼新聞。

　　研讀聖經的敍事文體時，要用「敍事眼」來兼顧文理和文化的情境。我們不能以讀《伊索寓言》的方法來讀神的話。每個寓言都是獨立的，而從寓言中看到甚麼教訓就是寓言的解釋，但是讀神的話不能用這樣的方法。

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基督徒的舊人完全死了嗎？信主的人是有一個還是兩個「本性」？ 答案要視乎你對「舊人」和「本性」的認識和怎樣理解它們。以下從三方面探討這問題： 　　第一方面，「舊人」不能作「罪性」、「老我」、「舊的本性」等解釋...

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親戚剛由東南亞舉家移民到美國，他要向銀行貸款買房子，但因他在美國缺乏「信用歷史」（credit history），故此請求我為他作保，這與聖經的教訓有牴觸嗎？一、甚麼是作保？　　讓我們先來看看甚麼是作保。「作保」是指以錢財、物業或聲譽作為抵押，來保證履行一個更大的責任，這包括了甘願償還所欠的債務。為別人作保，就是抵押自己的錢財、物業或聲譽來保證別人未來要履行的責任。嚴格來說，「為別人作保」是與別人合夥的商務行為，這也正符合了「作保」在希伯來文字根「混合」的本義。

問題可分兩部分：（一）教會存在著很多問題，怎麼辦？（二）應否轉換現在參與的教會？教會有「問題」不是問題。教會必有問題。有「問題」的教會，不是新聞；沒有「問題」的教會才是新聞。教會是由信徒組成，他們都不是完全人，有不完全人的地方，就必有問題。試問那一間教會沒有問題？所以常聽到傳道人打趣地提醒：「若你真的找到一間沒有問題的教會，千萬不要參與它，因為當你一參與，它就成了一間有『問題』的教會。」

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這是一般信徒常遇到的經歷，讓我從「傳福音」和對主的命令的認知程度來解答你內心的困擾。一. 傳福音是一個過程。

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A...

從聖經中，很難找到支持罷工的論據。相反地，試觀今日北美常遇的罷工事件，從動機、態度與方法來看都與聖經有直接抵觸，故當沒有乎合聖經要求的罷工吧！

這一個問題所牽涉的地方甚多，要視乎當時的實際情形才能作出個別不同的抉擇。筆者無意把神的話濃縮成一套「可行與不能行」規條，所以提供多個不同的處理方法：

三年來你願意為主擺上，肩負教主日學的事奉，又在教學的方法和成果上都有進步，可見你是一位盡責的主日學老師。你又察覺到如今再沒有從前那種滿足感，可想你也是一位認真有追求的基督徒。

問題的本質和背後假設一個腳傷的人以拐杖助步，並沒有甚麼不妥善之處；但若把「心理拐杖」一詞套用在基督教的信仰上，就帶著強烈貶抑的色彩。認為基督教是「心理拐杖」的人有以下的想法：

本書作者倫思學牧師是資深牧者，他配合多年牧養與講道的經驗，將他過去在教會主日學開設的「釋經與應用」課程講義加以整理，結集成書，與讀者見面。雖然本書篇幅不長，但立論精闢，深信它會為有志研經者提供一條有效的途徑，幫助他們懂得應用聖經。...

數年前與一位神學教授談及「解經講道」是否適合今日的後現代 社會，他質疑羅賓森（Haddon W....