valium online

  • 視頻選輯
  • 奉獻
  • 行事曆
  • 聖言講道研經學院
  • 內容搜尋
  • 賴若瀚牧師文章

    • 2015
    • 2014
      • 優質釋經講道的「三項兼顧」 (6925) 賴若瀚牧師 (釋經講道) 08-13-2014

          常有人問筆者,怎樣才算得上是好的講道?按歸納筆者多年來教授釋經講道的經驗,一篇優質的講道,一般有「三項兼顧」和「五種特質」。在這裡先談談「三項兼顧」。

      • 優質釋經講道的「五種特質」(P.R.I.C.E.) (8902) 賴若瀚牧師 (釋經講道) 07-31-2014

          優質講道的特質甚多,歸納起來可分為下列五項:合乎聖經 (Exegetical)——有道;條理分明 (Clear)——有理;引發興趣 (Interesting)——有趣;實際可用...

      • 感恩與傳承 (4217) 賴若瀚牧師 (聖言感恩) 02-07-2014

          十年了!我誠心感謝率領我們前行的神,祂的名稱作「我是我所是」(出三14),祂是過去、現在與將來都不改變的主。還記得十年前蒙王永信牧師的鼓勵與允准,...

    • 2013
      • 基督教是「洋教」嗎? (45515) 賴若瀚牧師 (信仰問答) 05-07-2013

        基督教是從外地傳入中國的宗教,但我們是炎黃子孫啊!身為中國人,為甚麼要相信「洋教」?引子  基督教信仰給很多中國人的第一個印象是西方人的宗教,是一種「洋教」,其實不然。另一方面,中國人常常以為佛教等是中國人本身的宗教,其實也不然,佛教是從印度傳入的「外來宗教」,只不過它能深入民間,在中國人的歷史發展中,漸漸成了我們文化的一部分。

      • 怎樣可以證明耶穌確實復活了? (26210) 賴若瀚牧師 (信仰問答) 03-27-2013

        引子  主耶穌在世生活的年代,沒有先進的傳媒科技,把祂的言行經歷拍攝下來,或把祂復活的事實,以現場報導的方式公開予公眾。但當時的使徒及許多在世的人,也親身見證祂的復活,見過祂顯現,目送祂升到天上,且聽見祂應許,有一天祂會再降臨人間,讓普世的人知曉。

      • 在至聖真道上「自我增值」 (12214) 賴若瀚牧師 (靈命成長) 01-25-2013

        引言  西諺說:「大智討論思想,中智討論事情,下智討論人。」(“Great minds discuss ideas. Average minds discuss events. Small...

      • 怎能相信基督教是真的呢? (12210) 賴若瀚牧師 (信仰問答) 01-18-2013

        我若沒有機會客觀地去研究或參加過其他的宗教,怎能一下子相信基督教是真的呢? 引子...

    • 2012
    • 2011
      • 「聖言資源中心香港分會」成立感恩會分享 (1818) 賴若瀚牧師 (聖言感恩) 11-12-2011

          「聖言資源中心香港分會」能成立,使我十分興奮,心中充滿了熱切的期待和負擔,又非常感謝各位主內的牧長與同道,在過去和現在對這事工的支持。  雖然香港已有不少機構,但在「聖言」開辦香港分會的過程中,一些同工鼓勵我:香港是個自由的城市,多一個這方面的機構,是多一份刺激,也多一種角度,幫助信徒愛慕神的話、研讀神的話。

      • 神為何不創造一個不犯罪的亞當? (5369) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 11-11-2011

        神既是全知的,為甚麼明知亞當會犯罪,仍然要創造他?神為甚麼不創造一個不懂得犯罪的亞當?...

      • 我怎能相信聖經是可信的呢? (2757) 賴若瀚牧師 (信仰問答) 10-14-2011

        聖經中有那麼多看來矛盾的地方,我怎能相信它是可信的呢?我曾強調,聖經是神默示的聖言,是毫無錯誤的。但為甚麼有人從聖經中找到那麼多看似矛盾的地方?我們應該怎樣回應呢?

      • 如何用十步釋經法設計查經教案 (7519) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 09-12-2011

          當你決定要與家人同去旅行,你不會到時叫全家人跳上車,然後漫無目的地駕車遊蕩,好像亞伯拉罕「出去的時候,還不知道往哪裏去」(亞伯拉罕有神特別的呼召,才可以這樣作;你我沒有,所以不能學他這樣作)。  若要有一次愉快的旅行,必須做好基本的預備工夫:先訂定旅行的日期,根據自己的經濟能力選定要去的目的地。在歐美國家,人們喜歡開長途車,有時會全程開車代替乘飛機。他們會找好地圖,劃好行車路線,預算好甚麼時候在哪個城市住宿──甚至連旅館都預訂了。除非路上有突發事件,不然,一切會按照計劃進行。

      • 所羅門怎有資格談論理想與神聖的婚愛呢? (3906) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 08-17-2011

        所羅門有那麼多的王后與妃嬪(歌六8),怎有資格談論像雅歌書所述那樣理想與神聖的婚愛呢?對於這個問題,可有幾條解釋的進路:...

      • 懷念敬愛的恩師曾霖芳牧師 (6952) 賴若瀚牧師 (其它) 07-28-2011

        ...

      • 為何神要吩咐何西阿娶淫婦歌篾為妻? (16649) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 07-24-2011

        舊約律法書中不是禁止淫亂行為及禁止祭司娶淫婦嗎?為何神又要吩咐何西阿娶淫婦歌篾為妻?(出二十14;利二十一7;何一2-3)何西阿與歌篾之間的關係,可有不同的解釋。...

      • 大衛既不是祭司,為甚麼可以穿以弗得呢? (23020) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 06-30-2011

        大衛在第二次迎約櫃的時候,穿著細麻布的以弗得在神面前跳舞(撒下六12-14),後來被自己的妻子米甲所譏諷(六16)。...

      • 但以理書十章的魔君是指著誰說的? (14492) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 04-29-2011

        但以理書十章13、20節中的「波斯國的魔君」和「希臘的魔君」是指著誰說的? 讓我們先看但以理書第十章的有關經文:13節:「但波斯國的魔君,攔阻我二十一日,忽然有大君〔就是天使長,21節同〕中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。20節:他就說:你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希臘的魔君必來。21節:「但我要將那錄在真確書上的事告訴你,除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

      • 牧師是否應有任期? (6009) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 04-15-2011

        ...

      • 教會聘牧的過程 (14087) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 03-14-2011

          華人教會要聘請牧師(或傳道人,下同),可算是一件大事,而且難度甚高。若是處理不當,影響甚為深遠。因此,必須用祈禱與審慎的態度來進行。

      • 培養慣性的讀經操練 (4842) 賴若瀚牧師 (教會生活) 01-28-2011

        ...

    • 2010
      • 十步釋經法的特色(四) (3601) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 12-27-2010

          在找出經文的主題之後,十步釋經法的另一個特色是:將經文的主題搭橋到適用於二十一世紀的應用原則,然後再列出細節應用。  不少研經者或講道者在處理經文的應用原則時,有時會茫然若有所失。因此他們經常拿出來與人分享的,不是經文的主流意義,而是在枝節上作交代,甚至在支流的意思上大做文章,輕重倒置。當然,正如我在《十步釋經法》一書所說,若是找不到經文主要的主題,有時候用支流的意思來應用亦可,但不能每次讀經或研經都與主流的意思擦肩而過。

      • 十步釋經法的特色(三) (3064) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 12-08-2010

        十步釋經法的另一大特色是:在研經過程中要找出經文的主題。經文的主題是甚麼呢?它是用一句話將經文歷史性的意義歸納起來,好像一棵樹的樹幹,維繫著所有樹枝與樹葉的核心部分。...

      • 是誰激動大衛數點以色列民? (11537) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 11-12-2010

        ...

      • 十步釋經法的特色(二) (2998) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 11-10-2010

        上期曾介紹十步釋經法的特色之一,是在觀察部分用貼標籤的方式,而不發問題。現在讓我們看它的第二個特色。 二. 在解釋部分注入久經試驗的釋經原理...

      • 所羅門是有智慧,還是愚笨? (8797) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 10-29-2010

        所羅門可算是世上最有智慧的人,後來為甚麼會離棄神,變得那麼愚笨?所羅門還沒有求智慧之先,神早已賜他基本的智慧,如其他出生在世上的人一樣,讓他在人生路上知所適從。...

      • 十步釋經法的特色(一) (8177) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 10-22-2010

        有人會問:用十步釋經法研讀聖經有甚麼特別之處?與其他讀經法比較,它有甚麼不同的地方呢?當然,「十步」是一個方法,讓人在讀經的時候有一個把手,又好像有一幅地圖,知道有路可循。...

      • 為什麼量二繩的被殺,量一繩的存留? (6813) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 09-19-2010

        ...

      • 出外傳道需要帶鞋和枴杖嗎? (5020) 賴若瀚牧師 (新約問答) 09-03-2010

        在耶穌吩咐門徒出外傳道的記述中,究竟是要帶鞋和枴杖呢?還是不必?讓我們先看符類福音的有關記述:   太十10:「行路不要帶口袋;不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和枴杖。因為工人得飲食是應當的。」...

      • 拿俄米在摩押所遭遇的事,是神的管教嗎? (4446) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 07-30-2010

        ...

      • 如何解釋福音書中時間上的矛盾? (6320) 賴若瀚牧師 (新約問答) 07-16-2010

        馬可福音十五章25節說,耶穌是在「巳初」(上午九時...

      • 成人教育的實用模式 (7705) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 06-23-2010

        教會是甚麼?對於這個重要的議題,歷代聖經學者有許多不同的精闢見解。依我之見,教會可以用三個比喻來描述,即是說,教會是一個「家庭」、一支「軍隊」,也是一所「學校」。它們將教會的功能描述得十分透徹:

      • 華人教會中有或沒有主任牧師的商榷 (5380) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 06-11-2010

          北美的華人從各個不同的地方移民而來,加上他們的下一代所操的語言是以英語為主,因此北美華人免不了會有語言上的隔閡。  北美的華人教會至少要面對雙語的現象,有時甚至會有三語的差異。許多教會的主任牧師是從海外移居本地的傳道人(OBC Pastors);而近年來,由於下一代的聖工不斷推廣,許多華人教會不得已要聘請「英語牧師」[或稱「土生牧師」(ABC Pastors)]。因著語言與文化上的差異,許多主任牧師與英語牧師之間會產生一些張力,若是處理不當,會導致教會分裂。

      • 你想成為一個「人見人愛」的人嗎? (3719) 賴若瀚牧師 (生活事奉問答) 06-01-2010

        ...

      • 長老的選立 (19548) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 05-18-2010

        一. 聖經的根據  一家教會聖工的發展,經常是取決於她的屬靈領袖的帶領。教會的領袖若是成熟,願意順服神的領導,彼此配合無間,聖工自然就得以順利推廣。聖經描述教會的領袖時,通常都以複數的方式出現,亦即是說領袖必須具有團隊的精神,與神所選立的其他領袖共同配搭,興旺福音。在新約聖經中,提及地方教會領袖的職分至少有兩種(參腓一1;提前三1-7、8-16)。

      • 執事的選立 (25229) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 05-03-2010

        一. 「執事」的字義  「執事」一詞乃從新約希臘文diakonos...

      • 禁食可否增加力量與功效? (4396) 賴若瀚牧師 (生活事奉問答) 04-23-2010

        ...

      • 作僕人領袖 (10871) 賴若瀚牧師 (教會事奉) 04-16-2010

          教會的成長必須有眾多弟兄姊妹一同事奉,更重要的是同工之間彼此的配搭。   事奉主的道路是一條「十架路」,同時又是一條「蒙福路」;...

      • 忠於聖經又適切時需的釋經講道 (3668) 賴若瀚牧師 (釋經講道) 04-05-2010

        引言...

      • 如何正確解釋【聖徒復活】及相關問題? (9189) 賴若瀚牧師 (新約問答) 03-24-2010

        耶穌死的時候,耶路撒冷城內有聖徒復活(太二十七52-53),這些人是誰?他們比耶穌先復活是否會影響耶穌是「睡了之人初熟的果子」(林前十五20)的教義?讓我們先看有關的經文: 51 忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂,52 墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城,向許多人顯現。54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極其害怕,說:「這真是神的兒子了!」(太二十七51-54)

      • 士師記十四章4節中的「他」是指參孫嗎? (3413) 賴若瀚牧師 (舊約問答) 03-06-2010

        ...

      • 華人神學教育的回顧與前瞻 (3683) 賴若瀚牧師 (其它) 02-19-2010

          今日教會正鬧著工人荒,這是眾所周知的事實。奇怪的是,神學院每年造就出來的畢業生並不少,為甚麼仍不敷填補工場空缺呢?其中一個原因相信是:所訓練出來的工人不能滿足時下教會的需求。

    • 2009
    • 2008
    • 2007
      • 全是恩典 (2244) 賴若瀚牧師 (聖言感恩) 09-12-2007

          「全是恩典!」  這句話正可以用來總括「聖言中心」過去三年多的經歷。在二零零四年一月,因為知道是主的託付,我從自己舒適的小船中走到海面上去。當時只有一個禱告:「主,如果是你(原文可繙作「既然是你」),請叫我從水面上走到你那裡去!」(太十四28)。現在回顧過去的日子,為甚麼仍能走在水面上而沒有掉下去呢?這當然是 神的作為,是祂的能力將我們托住。但 神亦透過祂所差派的眾多天使將「聖言」扶著,不讓我們掉進水裡去。

      • 「十步研經法」這方法容易掌握嗎? (2353) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 07-23-2007

        ...

      • 若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。 (6836) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 02-28-2007

            書拉密女知道「真愛」是無價之寶。若不是出於真摯的愛,就是良人採用銀彈政策,將家財萬貫都給她,亦無法得到她的心。

      • 「愛情,眾水不能息滅,大水不能淹沒。」 (10480) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 01-30-2007

          雅歌書並非論述一對不知天高地厚的男女,只知憧景著羅曼蒂克的愛情。他們明白在婚愛的過程中,會有「眾水」與「大水」的困難與危艱。聖經學者 Hugh Thomas Kerr...

    • 2006
      • 所發的電光,是火焰的電光 (5023) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 12-30-2006

        ...

      • 「嫉恨如陰間之殘忍」 (5870) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 11-30-2006

          以前看這節經文有點不理解:在一本描述真摯愛情的一卷書中,竟然會出現「嫉恨」、「陰間」與「殘忍」等似乎是負面的字眼?為甚麼呢?

      • 愛如死之堅強 (6213) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 10-30-2006

          猶太人的智慧語錄中有一則描述世上十二項堅硬的東西。先是石頭 (1),但鐵可以削石 (2);鐵遇火 (3) 會鎔解;火遇水 (4) 會熄滅;水被蒸發成氣 (5);氣被風 (6) 吹散;但風無法將人 (7) 吹走;然而人常為恐懼 (8) 所困;酒...

      • 珍惜所有,恐防有失 (4713) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 09-30-2006

          有一次在菲律賓一位開牙膏廠的長老辦公室裡,看見一個牌子寫著:”You don’t have to brush all your teeth, only those you want to...

      • 春天與愛情 (9695) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 08-30-2006

          春天是生命、盼望與綻放繽紛的象徵。經過嚴冬之後,那種春回大地,萬象更新的美景再現,實在令人嚮往、讓人陶醉。  為這緣故,在不少愛情的詩詞裡,都用春天來描述愛情的活力。

      • 多用讚嘆,少加質問 (4190) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 07-30-2006

          經驗告訴我們,夫婦之間互相讚悅是美滿婚姻不可缺少的一環。其實,比讚悅更高層次是「讚嘆」,用驚嘆的情懷來表達正面的信息,藉此加重語氣。

      • 分享感情要從稱呼開始 (5253) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 06-30-2006

          中國人民族性比較含蓄,不太善於表達感情。然而人是感情的「動物」,與人交往都必須動之予情;不然,那只是一種冷冰冰的關係,沒有多大的意義。

      • 在婚愛中洋溢讚悅之情 (2195) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 05-30-2006

        ...

      • 雅歌書論夫婦恩愛之道 (3191) 賴若瀚牧師 (雅歌信息) 03-28-2006

          舊約雅歌書可算是一本十分難明的書,不少信徒在讀的時候都不知從何入手,有時甚至會跳頁而不讀。  其實雅歌書之所以被納入在舊約的正典中,自有它的價值所在。它是一本愛情的對話錄,將一對古代男女從相戀到結合的經歷與談話記錄下來,教導後世的夫婦們學習婚姻恩愛之道。

      • 靈修十訣 (4687) 賴若瀚牧師 (靈命成長) 01-30-2006

          1. 訂定時間 靈修最理想的時間當然是早上,因為一早起來,精神好、氣色佳、雜念少。而且早上起來先朝見神,是當天得力之源。

    • 2005
      • 對聖地的一份徧愛 (2042) 賴若瀚牧師 (聖地之旅) 11-30-2005

          您能否想像站在聖地的地土上,重溫 神在聖經中所彰顯的作為,一幕一幕地展現在眼前;又想像與主耶穌一同坐船過渡加利利海、走上苦傷道(Via...

      • 應用經文 (3009) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 09-30-2005

        1. 第 8 步驟:寫下原則(這原則是查經時的「主題信息」)1.1...

      • 解釋經文 (4058) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 08-30-2005

        解釋經文的時候,可將第4與第5步驟併合在一起處理。在發問題之後可以隨時解答1. 第 4 步驟:勤發問題 2. 第 5 步驟:逐題解答

      • 觀察經文 (3044) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 08-25-2005

        在預備查經時,「細察事實」和「認清關係」可以同步進行,使整個觀察的過程能以一氣呵成。1. 第 1 步驟:細察事實2. 第 2 步驟:認清關係

      • 介紹「實用釋經法」十步驟研經法 (16653) 賴若瀚牧師 (十步釋經) 08-22-2005

        ...

      • 靈命成長之路 (8143) 賴若瀚牧師 (靈命成長) 08-15-2005

        引言  近年來因為營養學的影嚮,使我們對食物特別注意,減肥的學問日新月異,愈來愈多人都希望能有一個平衡的食譜。我的母親有一次對我說:「以前想吃,卻沒有錢買東西吃;現在有錢,又因為怕這、怕那,不敢買來吃!」正是這個注重食物的世代所產生的後果。

      • 個人佈道可用的經文 (4968) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 08-08-2005

        一. 真神的存在 神是創造主(創一1;羅十一36) 創造物彰顯神的榮耀(羅一19-20;詩十九1)

      • 背誦經文 - 在基督裡的屬靈地位 (2520) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 07-25-2005

        一.       我屬靈的地位 我是神的兒子(約一12;弗一5) 我是蒙赦免的人(西一14) 我因信被稱為義(羅五1) 我是新造的人(林後五17)

      • 運用經文與禱文敬拜默想 (5860) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 07-18-2005

          以下是一個敬拜、默想與祈禱的獻議,適用於個人靈修、小組聚會或教會祈禱會。透過用詩歌、音樂、經文與禱文,配合在同一主題之下,讓弟兄姊妹可以一同敬拜神與向神禱告。

      • 禱文的默想與應用之二 (2371) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 07-12-2005

          另一種應用靈靈偉人禱文的方法是運用禱文幫助我們為別人代禱或感恩。  首先我們要瞭解為甚麼要為別人代禱。代禱不單是聖經的教導(雅五16),是耶穌留下的榜樣(路廿二31-32),更是基於神的本性:

      • 禱文的默想與應用 (2878) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 06-30-2005

          屬靈偉人的禱文可用作默想之用。當然,這不能代替每日靈修基於神話語而來的默想。但許多屬靈偉人的禱文都充滿豐富屬靈的信息,可作輔助性默想之用。  以下是一則家喻戶曉的「法蘭西斯的禱文」 ("The...

      • 用屬靈偉人的禱文學習祈禱(四) (3239) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 05-25-2005

        (接續上文)  我們曾討論過用聖經簡短經文的「箭禱」,將禱告送到神的寶座前。而屬靈偉人的禱文中亦有不少能用的禱文,可以作為另類的「箭禱」使用。

      • 用屬靈偉人的禱文學習祈禱(三) (5419) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 04-28-2005

        (接續上文)二. 如何運用屬靈偉人的禱文  閱讀屬靈偉人的禱文,與閱讀靈修小品不大相同。閱讀靈修小品,讀者可從其中吸取屬靈的教訓,心靈被提升到神的面前,然後作出立志或回應。

      • 用屬靈偉人的禱文學習祈禱(二) (4910) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 03-22-2005

        ...

      • 用屬靈偉人的禱文學習祈禱(一) (4952) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 02-16-2005

          我們曾討論如何將聖經的經文化為禱文,並用不同的示範幫助弟兄姊妹應用與實踐。現在,讓我們探討如何透過一些歷代屬靈偉人的禱文來學習禱告。

      • 化詩篇的經文為禱文 (5947) 賴若瀚牧師 (扎根聖言的藝術) 01-18-2005

          經文:詩五3:「耶和華阿,早晨您必聽我的聲音,早晨我必向你陳明我的心意,並要儆醒。」 禱文:「天父啊,我知道在新一天開始之先,我必須先尋求您的面,讓我可以從您的面光中得力量,行走今天的道路。