基督徒真的可以「凡事謝恩」嗎？
保羅在帖撒羅尼迦前書五章17節勸勉信徒要「凡事謝恩」，並連同「常常喜樂」與「不住的禱告」，指出它們都是「神在基督耶穌裡…所定的旨意」，是信徒不得不遵守的命令。但問題是，信徒可以認真實行「凡事謝恩」嗎？「凡事」是指「所有的事」？還是「經常謝恩」的一種象徵說法？說真的，有些事情似乎無從謝恩。例如：那些受天災人禍影響的人、失去至愛親人的人、經歷關係破裂的人，怎可能為他們感恩呢？
未信主的人認為信徒經常將「感謝神」掛在嘴邊，有點「阿Q精神」。當然，有些時候說「感謝神」的確是有口無心，那當然毫無意義；但說這句話的人未必是「阿Q精神」。既然聖經這樣命令，我們就得相信「凡事謝恩」是可以實行出來的！
這段經文原意是說信徒無論遇到甚麼際遇，都可以謝恩，更必須存一顆謝恩的心。為甚麼呢？因為知道一切事情都有神主權的允許，才會臨到。
當然，我們不能對受災難影響的人說：「我為你感謝神！因為你的財產沒有了，你的健康失去了，你的親人不在了…。」卻可以基於對神的信靠，將他們交在神的手中。神對我們所存的乃是「賜平安的意念，不是降災禍的意念」（耶二十九10-11）。我們現時所知的有限，能力也有限，但神卻是無限。「凡事謝恩」是信心的宣告，因為它不受外在環境或主觀感受所影響。
信徒當如何活出神的旨意，在凡事上謝恩呢？
先要在觀念上作出調整，要掌握一套整全的屬靈觀，看見萬事都在神的掌管之下。然後，用信心作出意志上的抉擇，不是因為事情都明白了才感恩；不是因為環境合我心意才感恩；更不是因為想得到的已得到才感恩。乃是持定：無論發生甚麼事情，都要謝恩。若只在順境或物質豐富時才感謝神，這與拜偶像的人有甚麼兩樣？他們因為偶像幫助他們，才對偶像千依百順；一旦貨不對辦，他們會掉頭就走，甚至將偶像丟到河裡。
讓我再說，「凡事謝恩」是一種心態，是信心的一項宣告與抉擇，因為知道一切都是出於神，就可以化怨聲為歌聲了。