若是人的良心可以判別善惡與是非，那麼人只要憑良知行事就足夠，不再需要相信耶穌了嗎？
不少中國人都說自己是憑良心行事，能頂天立地做人。但若然世上每個人都這樣說，世界會變得更美好嗎？答案當然是：「不會的！」反之，人與人之間的關係可能亂作一團，因為每個人良心的標準都不一樣，所做出來的抉擇會是截然不同。
要明白良心的功能，可從下列幾方面來探討：
一. 「良心」的基本意義
「良心」（希臘原文是：suneidesis），由前置詞 sun（「一同」）與 eidesis（「知道」的變詞）結合而成的複合詞，意思是「一同知道」（英文的 conscience 亦有此意）。這詞最好繙成「是非之心」（羅二15），是神賜給人用來斷定是非的基本功能。
「良心」這詞在新約中出現多次：有好的良心（提前一5的「無虧的良心」原意是「好的良心」），也有壞的良心（提前四2「熱鐵烙慣的良心」）；有清潔的良心（提前三9），也有污穢的良心（多一15）；有無愧的良心（提前一19），也有軟弱的良心（林前八10）等。
二. 憑良心行事足夠可以斷定是非嗎？
良心可以幫助我們有限度地分辨是非；但在人類犯罪之後，我們的良心就受到污染。因此，未信主的人的良心有所缺欠，無法使人全面認識真神，因為良心如同自然界的啟示一樣，是普遍性的啟示，是有限度的。
譬如說一個人很窮，沒有錢買食物，連小孩子也得捱餓。但他隔鄰的富戶卻是糧食豐足，整天大魚大肉。他心裡說：「我們餓得這麼利害，他竟然綽綽有餘！」心意既定，晚上就闖進人家裡偷些食物回來。後來被抓到了，他自己辯護說：「他的食物多得吃不完，應該分些給我！我拿他一點是天公地道的事，對得住我的良心。」雖然我們同情這人的可憐的景況，但不能因此說他偷人家的東西是對的！這事例正說明良心有時會因環境的因素而失去基本功能，是靠不住的。
三. 良心在信主耶穌的事上所扮演的角色
有兩段經文將良心的功能與聖靈的工作放在一起，說明它們之間的關係。
A. 良心無法代替聖靈使人知罪悔改（約十六8）
約翰十六8節指出聖靈使人「爲罪、爲義、爲審判，自己責備自己。」這裡是說明在人悔改的過程中，聖靈從三個層面使人受到責備：
1. 為罪，是因為他們不信我
聖靈向未信主的人顯明他們不信神的本質與傾向，人最大的罪是不信耶穌。這立論在不信主的人中當然是無法理解，且是匪夷所思的。他們會問：「為甚麼不信你們的神竟然會構成最大的罪呢？你們的神真是霸道！」
其實這不是霸道與不霸道的問題。若然祂是真神，是宇宙萬物以及你我的創造者，那麼，祂要求人尊祂為神倒是合情合理的。正如一位父親要求自己的孩子不可以稱別人為父，是同樣道理。
然而，若不是聖靈感動，人不能有這樣深層的看見與啟迪。
2. 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我
耶穌藉著回到父神那裡去（這包括祂的死與復活），向人顯明甚麼是真正的義（參羅一16-17：「福音的義」）；並進一步指出世人所瞭解的義是錯的。耶穌因為順從神被釘在十字架，成就救恩，就是一切義行的基礎；祂的復活更證實祂是真正的義者。
3. 為審判，是因這世界的王受了審判
聖靈向世人顯明透過耶穌的救贖，已經向撒旦誇勝。
以上的三項功能都是良心所做不到的事，只有聖靈才能完成。
未信主的人心中，良心無法帶出救贖的啓示，因為它被撒但所困、被罪所污染；但聖靈的感動卻是從神而來，是完備沒有瑕疵的。另外，人的良心無法引領人去相信接受主，只有聖靈的感動才能引人自責而悔改信主。
既然只有聖靈使人知罪，那麼，在傳福音的時候，我們不能靠自己的口才去說服人。只有在傳講耶穌的十架，並見證耶穌的救贖大愛的同時，聖靈才會引領人知罪悔改。
B. 良心需要被耶穌寶血洗淨（來九14）
希伯來書九章14節說：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，祂的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行，使你們事奉那永生 神麼。」
人的良心因為原罪的緣故，我們的良心已經是敗壞，無法可以準確地顯示正確的方向，因此需要被救贖，耶穌的血能洗淨人有罪的良心，使良心得以潔淨與更新，恢復有正確辦別是非的功能，可以事奉永生的神。
結論
良心是神置放在人裡面判別是非的功能，這是一項普遍性的恩典，是人與生俱來都能擁有的。但因為人罪性的緣故，這功能已被扭曲，需要神救贖性的恩典 – 聖靈的內住才能補足。因此，聖靈可以使人知罪，並且使良心得以潔淨與更新。