十步釋經研讀彼得前書二章4-10節(續)

Written on 2013 年 3 月 19 日. 來自 十步釋經

經文：彼得前書二章4-10節（和合本）
4主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。 5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。 6因為經上說：
　　看哪，我把所揀選、
　　所寶貴的房角石安放在錫安；
　　信靠他的人必不至於羞愧。

7所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：
　　匠人所棄的石頭
　　已作了房角的頭塊石頭。
8又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌*；他們這樣絆跌也是預定的。
9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
　　10你們從前算不得子民，
　　現在卻作了神的子民；
　　從前未曾蒙憐恤，
　　現在卻蒙了憐恤。
第四步與第五步：勤發問題與逐題解答
第4節
問：活石是甚麽意思？（定義性問題）主為甚麽是活石？（邏輯性問題）。
答：活石的意思是活的石頭。 「活」代表有屬靈的生命。 石頭是出自以賽亞書中預言耶穌的「房角石」（二6-8）。
　　「主乃活石」意在表明人們可以信靠祂得新生命，因為二6說「信靠他的人必不至於羞愧」。（上文下理）
問：使徒彼得為甚麼要說 「主乃活石」？ （引申性問題） 
　　使徒彼得說「主乃活石」，也可能意在提醒外邦信徒，他們成為基督徒之前所拜的石頭偶像，是沒有生命的石頭。與之相比，耶穌的偉大無與倫比。 （邏輯推理） 
　　同時，這句話也將經文帶入第5節所要說的──靈宮（神的殿，教會）是由活石（信徒們）所建造，是活的，而耶穌是靈宮的房角石。（上文下理）
第5節
問：信徒像活石，會是怎樣的活石？ （定義性問題）
答：因為這些活石要被建造成靈宮， 所以此處的活石不是指天然石頭，而是指經過處理、已經成形，可以用於建築的石頭。 （上文下理、邏輯推理）
　　此外，信徒像主一樣，也是被世人所棄，卻被神所寶貴、所揀選的。（上文下理）
問：靈宮是甚麽？（定義性問題）
答：靈宮，是屬靈的殿，是眾信徒聚集之處，亦即教會。（詞的意義）
問：信徒如何被建造成靈宮？（解釋性問題）
答： 從「被建造成為靈宮」的語法，可以看出三方面的重點：
　　(1) 你們……活石 => 複數，表示靈宮的建造是有賴眾信徒一起參與的。
　　(2) 被建造 => 被動式，表示靈宮的建造不是隨信徒自己的意思來建造。
　　(3) 建造（are being built）=> 現在進行式，表示靈宮的建造是一個不停的動作。（語法結構）
問：靈祭是甚麽？（定義性問題） 舊約的獻祭與新約的靈祭有何不同？（引申性問題）
答： 因着聖靈的感動，在聖靈裏獻上的， 就是靈祭。這裏的靈祭不是相對於「動物的祭」，因為神所悅納的祭包括了頌讚、行善和捐輸（參來十三15-16）。
　　舊約的獻祭是由亞倫後裔中的祭司來承擔。新約重生得救的信徒，皆有作神後嗣、成為祭司、並獻靈祭的特權及責任。 （詞的意義、以經解經）
第6節
問：房角石是甚麽？（定義性問題） 作為活石，我們與房角石的關係為何？（引申性問題）
答： 古時蓋房子，一般都先將房角石立好在地基上以確定建築物的方位，然後才將其他石頭依序擺好。（詞的意義）
　　耶穌是靈宮教會的房角基石，信徒們是教會的活石，安放活石必須配合房角基石──耶穌，因此信徒必須定睛仰望耶穌。 （參來十二2）（以經解經、邏輯推理）
第7節
問：「匠人所棄的石頭」是甚麽意思？（定義性問題）
答： 匠人選合用的石頭的程序告訴我們，在他們放棄一塊石頭之前，必定先檢查石頭是否合乎他們的需要。同理，此處所說的不信的人，他們檢視耶穌之後宣告（有話說）耶穌沒有用或不合用。（邏輯推理）
第9節
問：「你們是被揀選的族類」是甚麽意思？ （定義性問題）
答： 第9節與第8節是一個強烈的映襯。 彼前一2說收信者「就是照父　神的先見被揀選」的，二4說「主乃活石，是被神所揀選」，二5說我們也像活石，這裏又再度提到「你們是被揀選的族類」，使得基督徒被揀選的身分更加凸顯。 同時，這也彰顯了神的主權。神親自決定哪一群人來服事祂。（上文下理）
問：「君尊的祭司」是甚麼意思？ （定義性問題）
答：君尊的祭司表示信徒所組成的祭司班，有君王一般的治理權。 （詞的定義）
問：「聖潔的國度」是甚麼意思？ （定義性問題）
答：信徒是分別為聖，為神所用的 一群人。（詞的定義）
問：「屬神的子民」是甚麼意思？ （定義性問題）
答：屬神的子民就是「做神產業的子民」（參呂譯），含有是神所買贖來的一群人之意（參Young’s 譯本: a people acquired） 。 因為是買贖來的，所以就相當於是屬神的產業，是非常特別的。神必特別保守。（詞的定義、比較經文、邏輯推理）
第10節
問：為甚麽信徒要「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」？（邏輯性問題）
答：一方面因為惟有我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民（9節上），我們新的身分帶來新的責任）；另一方面因為「我們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」（10節），我們應當回報神的恩典，所以要宣揚神的美德。（上文下理）
第六步：歸納總意
　　彼前二4-8：信徒成為像主一般的有生命的活石，為了要建造教會、分別為聖作祭司、獻上各種神所悅納的祭。
　　彼前二9-10：信徒有了新的身分，同時也受了神的恩典，作了神的子民、蒙了憐恤，因此信徒就有了新的責任──要努力傳福音，宣揚神的奇妙拯救與帶領。
第七步：找出（經文）主題
　　信徒成為活石的目的是要建造教會、廣傳福音。
　　［附註：找出主題的方法： 從觀察、問答、一直到總意，藉經文中的神學性觀念、鑰字、高潮點、重複字詞、因果關係等所顯示的重要觀念，將經文主題浮現出來。 本經文中的「活石」（重複）、建造靈宮（神學性觀念、遞進的一部分） 、及「宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德」（三明治因果關係）構成主題的重要部分。］
第八步：寫下（應用）原則
　　有生命的信徒應當齊來建造教會、廣傳福音。
第九步及第十步：應用細節及身體力行

註：因篇幅所限，只列出現況#1有關教會的建造。讀者可自行列出有關廣傳福音的現況，並列出改進的應用細節。