饒恕之道
記得有一年的感恩節，我和家人到加州聖路易斯‧奧比斯保市（San Luis Obispo）度假， 在靠近亞維拉海灘（Avila Beach）一個旅館租了一個房間。 那裏因沒有城市的污濁空氣，又沒有城市內的燈輝，所以在夜間一舉頭時，就看見天上星羅棋布，好似滿天都是沙塵一樣，非常的擠擁 。那景象令我想起一首詩歌 ，歌詞說：「天上的星星，你們為何像人間一般的擠擁呢？地上的人們，你們為何又像星星一般的疏遠呢？」這一首簡潔的短詩，寫透人際關係的漠然與疏離。為何人與人之間身體距離這麼近，但心靈之間往往又隔離得那麼遙遠呢？
許多人都公認：
♦ 有人的地方就有問題；
♦ 有人的地方就有衝突 ；
♦ 有人的地方就有傷害者 ；
♦ 有人的地方就有受害者 ；
♦ 有人的地方就有愛； 但有人的地方 亦有恨。
當我們內心充滿怨恨的時候，我們應如何面對呢？當有人冒犯、得罪了我們的時候，我們的態度又應如何呢？饒恕他或不饒恕他呢？
常常聽見許多人說：「要我饒恕他，根本沒有可能！請你不用勸我，倘若我因恨他而要落地獄，我願意，我寧可不上天堂！」饒恕人真的是那麼難嗎？究竟饒恕是甚麼呢？
許多人誤解饒恕。有人說：「活在這個後現代社會的人，仍要談饒恕嗎？」隨著生活節奏愈來愈急速，很多人──尤其是在加州灣區的人──都變得很瀟灑，說：「我從來不會記仇、記恨的，我根本沒有時間去記仇恨，又怎會需要饒恕呢？」但如果這是真的話，那為甚麼愈來愈多人——包括灣區在內的人——要接受心理輔導？因為心中抑壓的事實在多得很呢！我們並不是沒有恨，並不是沒有傷痕，只是生活的節奏快得叫人沒有時間去處理，故此只能傾向忘記，而創傷就愈積愈深了。
饒恕是：知道別人有錯失之處，但不記怨、不記恨、不追究。饒恕就是不再計算，卸下報復的心理。
其實，如果我們仔細想想的話，會發覺我們根本沒有資格不饒恕別人，因為我們也會同樣犯錯。
主耶穌所宣講的是愛的信息，是饒恕的真諦。神要自己的獨生子背負世人的罪，被釘死在十字架上，付出代價，才完成赦罪的救恩。饒恕是我們基督徒應要做的；至於審判、申寃，要交給神，讓祂處理！
聖經有記載人與人之間的不和，以及情仇愛恨的故事，而記載得最詳細、最富有戲劇性的、最感人肺腑的，莫如舊約中約瑟的故事（創世記三十七至五十章）。約瑟是一位寬宏大量、不記舊仇、以善報惡的一位聖經偉人。從他的表現，我們學習到：
♦ 申冤的事是在神的手中，神會主持公道；
♦ 從人的惡念，我們可以看出神的美意；
♦ 不但要饒恕，且要以善報惡。
這也是今日每一位基督徒處世的正確態度。
除了舊約之外，新約亦有記載到信徒之間不和的事件。每次看到教會或主內弟兄姊妹之間的不和、不團結時，我就會想起腓立比教會那兩位姊妹——「友」姊妹和「循」姊妹。使徒保羅說：「我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人……。」（腓立比書四2-3）保羅在此特別提到「友」姊妹和「循」姊妹，並力勸她們同心。這兩位姊妹，相信是教會領袖，她們之間的爭執不和，影響了教會合一的事奉。保羅在這封信中，並沒有偏袒任何一位，一方面在信中公開勉勵她們同心，另一方面叫人幫助她們和解。保羅在調解的工作上，為我們立下了好榜樣——不應偏袒一方，乃是幫助雙方在主裏面和好。
信徒間的不和，不只限於昔日的腓立比教會。同樣，在今日教會裏面，也有許多像「友」姊妹與「循」姊妹之間，「友」弟兄與「循」弟兄之間，或「友」弟兄與「循」姊妹之間的問題須要面對，須要彼此饒恕。
主耶穌昔日所賜的那一條新命令，就是「彼此相愛」。彼此相愛是信徒的標誌（約十三35）；因此，信徒務要除掉憎恨，實踐捨己的愛。
若要除掉憎恨，我們需有饒恕之心。彼得在馬太福音書十八章21節問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌怎樣回答他呢？我想耶穌見彼得那麼喜歡玩數字遊戲，於是就陪他玩玩，說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」按猶太教師的教訓，寬恕弟兄四次便夠，但耶穌要求門徒無窮盡地，從心裏饒恕那得罪自己的弟兄。「七」是一個完整的數目，「七十個七次」即表示無數次、完完全全饒恕對方的意思。
有人作見證，說：「過去的日子，我活在極度痛苦的怨恨裏。直至有一日，我深深發現自己活得好辛苦，原來，恨人是那麼損耗精神和精力，那麼磨蝕人心。於是，我願意饒恕人，之後能活出喜樂。」其實，饒恕是一種釋放，從心裏饒恕對方，同時也就釋放了自己。
在我們前面有兩條路：
♦一條是活在過去的，那是抱怨和憂愁的路；
♦ 另一條是更新的，那是饒恕和喜樂的路。
你要選擇哪一條呢？
®三藩市金門教會國語部牧師 (聖言資源中心董事)